Học sinh trường dân tộc nội trú là người học thuộc diện chính sách ưu tiên — chủ yếu là con em đồng bào các dân tộc thiểu số và một tỷ lệ nhỏ con em người Kinh sinh sống tại vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn — được tuyển chọn để học tập, ăn ở và sinh hoạt tập trung hoàn toàn trong khuôn viên trường phổ thông dân tộc nội trú dưới sự bảo trợ toàn diện của Nhà nước. Bài viết này trình bày khung pháp lý và chính sách thể chế tại Việt Nam, phân tích các đặc trưng tâm lý và quá trình thích ứng văn hóa theo các lý thuyết xã hội học giáo dục quốc tế, phân loại và so sánh với các mô hình trường học liên quan, đồng thời làm rõ những thách thức thích ứng, ranh giới học thuật và định hướng hoàn thiện chính sách giáo dục dân tộc.
Khái niệm và cơ sở thể chế tại Việt Nam
Học sinh trường dân tộc nội trú là một nhóm người học đặc thù trong hệ thống giáo dục quốc dân Việt Nam. Khác với học sinh tại các trường phổ thông đại trà chỉ tham gia hoạt động học tập bán nhật hoặc cả ngày rồi trở về gia đình, học sinh trường phổ thông dân tộc nội trú gắn liền toàn bộ đời sống sinh hoạt, học tập, dinh dưỡng và rèn luyện thể chất, tinh thần với không gian học đường trong suốt năm học.
Khung pháp lý hiện hành và mục tiêu giáo dục
Vị trí pháp lý và quy chế quản lý học sinh trường dân tộc nội trú được quy định chi tiết tại Thông tư số 04/2023/TT-BGDĐT do Bộ Giáo dục và Đào tạo ban hành ngày 23/02/2023 và chính thức có hiệu lực từ ngày 10/04/2023. Văn bản này thay thế Thông tư số 01/2016/TT-BGDĐT ban hành ngày 15/01/2016 nhằm chuẩn hóa mô hình tổ chức, phương thức quản trị và tiêu chuẩn chăm sóc học sinh phù hợp với Chương trình giáo dục phổ thông mới.
Theo Quy chế ban hành kèm theo Thông tư số 04/2023/TT-BGDĐT, mục tiêu giáo dục của mô hình này được xác định tại Điều 2, cùng các nhiệm vụ trọng tâm được quy định cụ thể tại Điều 3:
- Tổ chức chăm sóc, nuôi dưỡng và quản lý học sinh nội trú, bảo đảm các điều kiện về chỗ ở, chế độ dinh dưỡng, an toàn vệ sinh thực phẩm và bảo vệ sức khỏe thể chất, tâm lý trong suốt thời gian học tập.
- Thực hiện chương trình giáo dục phổ thông kết hợp với các nội dung giáo dục đặc thù, bao gồm giáo dục chủ trương, đường lối, chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước, giáo dục giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa truyền thống của các dân tộc Việt Nam.
- Giáo dục hướng nghiệp và dạy nghề truyền thống phù hợp với năng lực cá nhân của học sinh và nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội của địa phương.
- Bồi dưỡng lý tưởng sống, nâng cao ý thức tự cường dân tộc và tinh thần trách nhiệm phụng sự quê hương, hình thành nguồn nhân lực nòng cốt cho hệ thống chính trị cơ sở tại vùng sâu, vùng xa.
Nhằm bảo đảm chất lượng chăm sóc cá nhân hóa và quản lý sư phạm chuyên sâu đối với học sinh, Khoản 3 Điều 5 của Quy chế ban hành kèm theo Thông tư số 04/2023/TT-BGDĐT quy định định mức sĩ số tối đa: mỗi lớp học trong trường phổ thông dân tộc nội trú có không quá 35 học sinh. Định mức 35 học sinh mỗi lớp tạo điều kiện thuận lợi để cán bộ quản lý và giáo viên theo sát diễn biến tâm lý, hỗ trợ kịp thời các rào cản ngôn ngữ và giải quyết xung đột trong đời sống tập thể.
Tiêu chuẩn tuyển sinh và diện thụ hưởng chính sách
Công tác tuyển sinh học sinh trường dân tộc nội trú được tiến hành theo quy trình tuyển chọn công khai dựa trên các tiêu chí địa bàn và thành phần tộc người nghiêm ngặt. Cụ thể, Điều 9 Quy chế ban hành kèm theo Thông tư số 04/2023/TT-BGDĐT phân định các nhóm đối tượng đủ điều kiện dự tuyển:
- Học sinh là người dân tộc thiểu số mà bản thân và cha hoặc mẹ hoặc người giám hộ thường trú từ 36 tháng liên tục trở lên tính đến ngày nộp hồ sơ tuyển sinh tại các xã, phường, thị trấn khu vực ba và các thôn đặc biệt khó khăn vùng đồng bào dân tộc thiểu số và miền núi, hoặc các xã đặc biệt khó khăn vùng bãi ngang ven biển và hải đảo.
- Học sinh là người dân tộc thiểu số rất ít người được quy định theo chính sách ưu tiên phát triển giáo dục của Chính phủ, tạo điều kiện tiếp cận cơ hội học tập bình đẳng.
- Học sinh là người dân tộc Kinh mà bản thân và cha hoặc mẹ hoặc người giám hộ thường trú từ 36 tháng liên tục trở lên tại các xã, thôn có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn nêu trên. Tuy nhiên, để bảo đảm tính chất trường chuyên biệt phục vụ đồng bào thiểu số, Thông tư quy định trường phổ thông dân tộc nội trú chỉ được tuyển không quá 10% học sinh là người dân tộc Kinh trong tổng số chỉ tiêu tuyển mới hằng năm.
Về chế độ phúc lợi và học bổng, chính sách hỗ trợ người học được điều chỉnh bởi Nghị định số 84/2020/NĐ-CP do Chính phủ ban hành ngày 17/07/2020 quy định chi tiết một số điều của Luật Giáo dục. Cụ thể, Điều 9 của Nghị định số 84/2020/NĐ-CP quy định học sinh trường phổ thông dân tộc nội trú được hưởng mức học bổng chính sách bằng 80% mức lương cơ sở mỗi tháng. Khoản học bổng này được cấp đủ 12 tháng trên một năm học, bảo đảm chi trả tiền ăn, sinh hoạt phí và các nhu cầu thiết yếu hằng ngày. Bên cạnh học bổng bằng 80% mức lương cơ sở, học sinh còn được cấp hiện vật ban đầu, đồ dùng sinh hoạt cá nhân, sách giáo khoa, học phẩm học tập và hỗ trợ tiền vé tàu xe khi về nghỉ hè hoặc nghỉ Tết theo quy định. Thời hạn nộp hồ sơ đề nghị hưởng học bổng là 15 ngày kể từ ngày học sinh chính thức nhập học.
Mô hình công bằng giáo dục bù đắp
Từ góc độ xã hội học giáo dục, nghiên cứu của Đoàn Nguyệt Linh và Nguyễn Quý Thanh (2025) công bố trên VNU Journal of Science: Education Research (tập 41, số 3, trang 1-12) đã phân tích bản chất chính sách trường dân tộc nội trú tại Việt Nam thông qua khung lý thuyết công bằng của John Rawls và Amartya Sen. Theo đó, hệ thống nội trú vận hành như một chính sách công bằng phân phối mang tính bù đắp (compensatory equity). Trong bối cảnh địa bàn cư trú hiểm trở, giao thông cách trở và điều kiện kinh tế gia đình hạn chế, việc Nhà nước đài thọ hoàn toàn kinh phí nội trú đã tái lập sự công bằng về cơ hội tiếp cận tri thức (equity of opportunity) và đáp ứng nhu cầu phát triển năng lực cơ bản (equity of need) cho học sinh vùng đồng bào dân tộc thiểu số trong giai đoạn chiến lược 2021-2030.
Đặc trưng tâm lý và quá trình thích ứng của học sinh nội trú
Học sinh trường dân tộc nội trú phải trải qua một cuộc chuyển dịch không gian và văn hóa toàn diện khi bước vào môi trường giáo dục tập thể. Cuộc chuyển dịch này định hình nên các đặc điểm tâm lý phức hợp xuyên suốt các cấp học.
Sự đứt gãy không gian sinh hoạt và áp lực thích nghi ban đầu
Theo các nghiên cứu về quản lý giáo dục dân tộc (như tổng quan của Nguyễn Văn Đệ và cộng sự, 2024 về quản trị hoạt động dạy học) kết hợp với các quan sát thực tiễn sư phạm tâm lý học đường, học sinh trường dân tộc nội trú bắt đầu cuộc sống tập trung từ độ tuổi 11 hoặc 12 (khi bước vào cấp trung học cơ sở) và kéo dài liên tục đến năm 18 tuổi (khi tốt nghiệp cấp trung học phổ thông). Ở lứa tuổi tiền dậy thì 11 và 12, việc phải đột ngột rời xa vòng tay gia đình bản làng để bước vào khuôn viên sinh hoạt tập trung 24 giờ mỗi ngày tạo nên những thử thách tâm lý và hành vi đáng kể:
- Hội chứng nhớ nhà (homesickness): Cảm giác cô đơn, bất an và thiếu vắng sự chăm sóc trực tiếp từ cha mẹ trong những tuần đầu nhập học.
- Rào cản ngôn ngữ học đường: Đối với nhiều học sinh vùng cao, tiếng mẹ đẻ của tộc người là ngôn ngữ giao tiếp chính ở gia đình, trong khi tiếng Việt là ngôn ngữ thứ hai. Việc tiếp nhận kiến thức khoa học hoàn toàn bằng tiếng phổ thông đặt ra áp lực nhận thức lớn.
- Áp lực kỷ luật tập thể 24/7: Việc chuyển từ nếp sống tự do nương rẫy sang lịch trình sinh hoạt khép kín, tuân thủ giờ giấc nghiêm ngặt từ báo thức, học tập, ăn uống đến tự học ban đêm đòi hỏi sự tự điều chỉnh hành vi cao độ.
Khung lý thuyết thích ứng văn hóa của John W. Berry
Để giải thích quá trình biến đổi tâm lý xã hội của học sinh dân tộc thiểu số trong môi trường học đường đa văn hóa, khung lý thuyết thích ứng văn hóa (acculturation theory) của John W. Berry (1997) công bố trên Applied Psychology (tập 46, số 1, trang 5-34) cung cấp nền tảng phân tích chuẩn mực. Berry xác định quá trình thích ứng phụ thuộc vào việc giải quyết hai chiều kích then chốt:
- Duy trì bản sắc văn hóa gốc (Cultural Maintenance): Mức độ coi trọng và mong muốn gìn giữ các giá trị văn hóa, phong tục, ngôn ngữ của tộc người mình.
- Tham gia và tương tác xã hội (Contact and Participation): Mức độ chủ động tham gia và thiết lập mối quan hệ tương tác với nhóm văn hóa học đường chủ lưu.
Giao điểm của hai chiều kích này tạo ra bốn chiến lược thích ứng cơ bản theo mô hình ma trận hai chiều của John W. Berry (1997):
| Chiều kích tương tác | Duy trì văn hóa gốc: CÓ | Duy trì văn hóa gốc: KHÔNG |
|---|---|---|
| Tham gia văn hóa học đường: CÓ | Tích hợp (Integration) Vừa gìn giữ bản sắc cội nguồn, vừa chủ động hội nhập học đường |
Đồng hóa (Assimilation) Tiếp thu hoàn toàn văn hóa mới, từ bỏ bản sắc văn hóa tộc người |
| Tham gia văn hóa học đường: KHÔNG | Phân ly (Separation) Duy trì bản sắc tộc người nhưng co cụm, từ chối tương tác chung |
Lề hóa (Marginalisation) Đánh mất gốc rễ văn hóa cũ, đồng thời bị cô lập khỏi học đường |
Nội hàm của bốn trạng thái thích ứng thể hiện rõ nét trong hành vi của học sinh nội trú:
- Chiến lược tích hợp (Integration): Học sinh vừa giữ gìn ngôn ngữ mẹ đẻ, trang phục và tri thức bản địa, vừa làm chủ tiếng phổ thông và đạt kết quả học tập xuất sắc. Đây là trạng thái cân bằng lành mạnh nhất mang lại sự tự tin và khả năng phục hồi tâm lý cao.
- Chiến lược đồng hóa (Assimilation): Học sinh hoàn toàn tiếp thu lối sống học đường hiện đại nhưng dần quên tiếng mẹ đẻ, xa rời các tập tục của cộng đồng gốc để hòa nhập tối đa với môi trường đa số.
- Chiến lược phân ly (Separation): Học sinh chỉ giao tiếp và co cụm trong nhóm bạn cùng dân tộc, khép kín trước các hoạt động chung của trường và gặp trở ngại lớn trong việc tiếp thu chuẩn mực giáo dục hiện đại.
- Chiến lược lề hóa (Marginalisation): Học sinh đánh mất mối liên kết với văn hóa cội nguồn nhưng đồng thời cảm thấy bị cô lập, lạc lõng trước văn hóa học đường, dẫn tới nguy cơ khủng hoảng căn tính và bỏ học.
Tích lũy vốn văn hóa và cơ hội dịch chuyển xã hội
Dưới góc nhìn xã hội học của Pierre Bourdieu, trường phổ thông dân tộc nội trú là thiết chế chuyển đổi vốn văn hóa (cultural capital) mạnh mẽ. Học sinh bước vào trường với "habitus" bản địa vốn gắn liền với tri thức truyền thống và kinh tế tự nhiên. Quá trình học tập và rèn luyện nội trú cung cấp cho các em vốn văn hóa thể chế hóa (institutionalised cultural capital) thông qua bằng cấp, năng lực tư duy trừu tượng, sự thành thạo tiếng phổ thông và kỹ năng công nghệ.
Sự tích lũy này mở ra con đường dịch chuyển xã hội đi lên (upward social mobility). Nhiều học sinh sau khi tốt nghiệp từ lứa tuổi 18 tiếp tục theo học các trường đại học, học viện và trở về quê hương đảm nhận các vị trí lãnh đạo, chuyên môn kỹ thuật trong hệ thống y tế, giáo dục và chính quyền địa phương.
Phân loại và so sánh học sinh nội trú với các nhóm học sinh liên quan
Để nhận diện chính xác các đặc trưng đặc thù của học sinh trường dân tộc nội trú, cần đặt nhóm người học này trong mối tương quan so sánh với học sinh trường phổ thông dân tộc bán trú và học sinh dân tộc thiểu số học tại các trường phổ thông bình thường.
| Tiêu chí so sánh | Học sinh trường dân tộc nội trú | Học sinh trường dân tộc bán trú | Học sinh DTTS tại trường phổ thông bình thường |
|---|---|---|---|
| Hình thức cư trú và sinh hoạt | Nội trú hoàn toàn 24 giờ mỗi ngày trong suốt kỳ học tại trường | Bán trú trong tuần, ăn ở tại trường các ngày học và trở về nhà vào cuối tuần | Ngoại trú, sống cùng gia đình hằng ngày và tự túc phương tiện đến lớp |
| Mức độ bảo trợ tài chính của Nhà nước | Học bổng chính sách bằng 80% mức lương cơ sở mỗi tháng, cấp đủ 12 tháng/năm học, bao cấp toàn diện | Hỗ trợ tiền ăn, gạo và nhà ở theo quy định bán trú từng tháng thực học | Miễn giảm học phí và hỗ trợ chi phí học tập thông thường theo quy định chung |
| Quy mô sĩ số lớp học | Quy định khống chế không quá 35 học sinh mỗi lớp theo Khoản 3 Điều 5 Quy chế kèm Thông tư 04/2023/TT-BGDĐT | Theo điều lệ trường phổ thông đại trà tiêu chuẩn | Theo điều lệ trường phổ thông chuẩn quốc gia |
| Mục tiêu đào tạo chiến lược | Tạo nguồn cán bộ cốt cán và nhân lực chất lượng cao cho vùng khó khăn | Phổ cập giáo dục cơ sở, giảm thiểu tỷ lệ bỏ học do khoảng cách địa lý | Phổ cập giáo dục đại trà theo mặt bằng chung của toàn xã hội |
| Cường độ thích ứng văn hóa | Rất cao; trải nghiệm môi trường đa dân tộc và chuẩn mực học đường tập trung liên tục | Trung bình; dao động thường xuyên giữa văn hóa học đường và nếp sống gia đình | Thấp đến trung bình; duy trì liên tục sự gắn kết tự nhiên với cộng đồng bản địa |
| Mức độ can thiệp sư phạm | Toàn diện 24/7 từ học tập chính khóa, tự học ban đêm đến kỷ luật sinh hoạt và dinh dưỡng | Bán thời gian; giám sát trong các ngày trong tuần, cuối tuần do gia đình quản lý | Giới hạn trong khung giờ học tập chính khóa trên lớp học |
Ranh giới học thuật, thách thức tâm lý và phản chứng
Bên cạnh những thành tựu to lớn về công bằng giáo dục, mô hình trường dân tộc nội trú cũng đối mặt với nhiều ranh giới học thuật và thách thức thực tiễn sâu sắc đòi hỏi sự đánh giá khách quan.
Phân biệt với các mô hình nội trú đồng hóa cưỡng bức trong lịch sử
Một điểm phân định bản chất cốt lõi trong nghiên cứu so sánh là việc phân biệt trường phổ thông dân tộc nội trú tại Việt Nam với các hệ thống trường nội trú bản địa cưỡng bức trong lịch sử thực dân phương Tây. Tổng quan khoa học của Wilk, Maltby và Cooke (2017) công bố trên Public Health Reviews (tập 38, số 8) đã chỉ rõ mô hình trường nội trú thổ dân (Residential Schools) tại Canada vận hành trong thế kỷ 19 và thế kỷ 20 với triết lý xóa bỏ văn hóa bản địa đã gây ra hậu quả tàn khốc: chấn thương tâm lý liên thế hệ (intergenerational trauma), tỷ lệ trầm cảm, nghiện chất và đứt gãy quan hệ gắn bó gia đình kéo dài qua nhiều thế hệ.
Ngược lại, mô hình trường phổ thông dân tộc nội trú tại Việt Nam được xây dựng trên triết lý hành động khẳng định (affirmative action) nhằm trao quyền và nâng đỡ xã hội. Quy chế của Bộ Giáo dục và Đào tạo xác định rõ nhiệm vụ giữ gìn bản sắc văn hóa tộc người, bảo tồn tiếng nói, trang phục truyền thống và tôn trọng nguồn cội văn hóa của học sinh. Mục tiêu của hệ thống nội trú Việt Nam là hỗ trợ học sinh hội nhập tri thức hiện đại mà không tước đoạt cội rễ văn hóa tộc người.
Hội chứng "lạc lõng kép" và nguy cơ đứt gãy văn hóa
Dù mang định hướng bảo tồn bản sắc, thực tiễn giáo dục nội trú dài hạn vẫn đặt ra nguy cơ "lạc lõng kép" (double alienation). Học sinh sinh hoạt khép kín trong khuôn viên nhà trường từ lứa tuổi 11 hoặc 12 đến 18 tuổi trải qua quá trình hiện đại hóa lối sống. Khi sống xa buôn làng nhiều năm, một bộ phận học sinh gặp phải các thách thức:
- Suy giảm năng lực ngôn ngữ mẹ đẻ: Việc sử dụng tiếng phổ thông trong toàn bộ giao tiếp học thuật và đời sống hàng ngày khiến vốn từ vựng tiếng dân tộc bị mai một, gặp khó khăn khi trao đổi các chủ đề chuyên sâu với ông bà, cha mẹ.
- Đứt gãy tri thức sinh kế bản địa: Do không tham gia lao động sản xuất nông lâm nghiệp cùng gia đình, học sinh thiếu hụt kỹ năng canh tác truyền thống, tri thức dân gian về rừng và nếp sống cộng đồng.
- Sốc văn hóa ngược (reverse culture shock): Khi tốt nghiệp trở về quê hương, nhiều em cảm thấy không còn hoàn toàn thuộc về nếp sống buôn làng xưa cũ; nhưng khi ở lại các trung tâm đô thị lớn, các em lại phải đối mặt với áp lực cạnh tranh khốc liệt và rào cản hội nhập thị trường lao động.
Sức khỏe tâm thần và nhu cầu can thiệp nâng cao sức bền
Môi trường nội trú kỷ luật cao cũng tiềm ẩn các nguy cơ tổn thương về sức khỏe tâm thần nếu thiếu vắng sự hỗ trợ tâm lý học đường phù hợp. Nghiên cứu của McCalman và cộng sự (2016) trên BMC Public Health (tập 16, bài 98) khi đánh giá các chương trình can thiệp cho học sinh nội trú vùng sâu vùng xa đã chứng minh rằng học sinh xa nhà thường xuyên đối diện với tình trạng lo âu, cảm xúc bấp bênh và dễ bị tổn thương tâm lý xã hội (social-emotional vulnerability). Nghiên cứu khẳng định việc triển khai các mạng lưới cố vấn đồng đẳng (peer mentoring) và tư vấn tâm lý chuyên sâu có ý nghĩa quyết định trong việc giảm thiểu nguy cơ khủng hoảng tinh thần và củng cố khả năng phục hồi tâm lý (psychosocial resilience) cho người học.
Tương tự, nghiên cứu của Postiglione và Jiao (2009) trên Asian Survey (tập 49, số 5, trang 895-914) khi khảo sát các mô hình nội trú di chuyển học tập (relocated schooling) của học sinh Tây Tạng tại các lớp nội trú nội địa Trung Quốc (neidi Xizang ban) cũng chỉ ra thách thức tương tự trong việc cân bằng giữa sự kỳ vọng học thuật to lớn của gia đình với áp lực thích nghi xã hội mới. Khoảng cách địa lý xa xôi khiến gia đình khó có thể hỗ trợ kịp thời khi học sinh gặp các khủng hoảng tâm lý tuổi vị thành niên.
Thách thức phân tầng xã hội nội bộ tộc người
Chính sách tuyển sinh trường dân tộc nội trú với chỉ tiêu khống chế chặt chẽ (sĩ số mỗi lớp không quá 35 học sinh theo Khoản 3 Điều 5 Quy chế kèm Thông tư 04/2023/TT-BGDĐT) chỉ đáp ứng được một tỷ lệ nhỏ học sinh dân tộc thiểu số xuất sắc của địa phương. Thực tế này vô tình tạo ra sự phân tầng nội bộ (intra-ethnic stratification):
- Nhóm học sinh nội trú được tiếp cận cơ sở vật chất đồng bộ, chế độ dinh dưỡng đầy đủ từ ngân sách Nhà nước và đội ngũ giáo viên chất lượng cao, hình thành nên một bộ phận ưu tú trẻ tuổi của tộc người.
- Ngược lại, đa số học sinh còn lại phải học tập tại các điểm trường lẻ, trường làng hoặc bán trú với điều kiện vật chất và cơ hội học tập hạn chế hơn, tạo ra khoảng cách về vốn xã hội ngay trong chính cộng đồng địa phương.
Định hướng chính sách và giải pháp hoàn thiện
Để tối ưu hóa vai trò của mô hình trường dân tộc nội trú trong giai đoạn phát triển mới, việc hoàn thiện chính sách cần tập trung vào các định hướng chiến lược:
- Chuyên nghiệp hóa công tác tư vấn tâm lý học đường: Bố trí biên chế chuyên trách cho nhân viên tâm lý học đường tại các trường dân tộc nội trú; xây dựng chương trình can thiệp định kỳ nhằm phát hiện sớm các biểu hiện trầm cảm, lo âu và sốc văn hóa của học sinh ngay từ lớp đầu cấp.
- Đẩy mạnh giáo dục song ngữ và song văn hóa: Lồng ghép giảng dạy tiếng dân tộc và tri thức bản địa vào chương trình ngoại khóa và trải nghiệm sáng tạo; tổ chức định kỳ các ngày hội văn hóa, trang phục dân tộc nhằm khẳng định lòng tự hào bản sắc và ngăn ngừa hiện tượng đồng hóa tiêu cực.
- Mở rộng mạng lưới gắn kết nhà trường và gia đình: Ứng dụng công nghệ thông tin để duy trì kênh thông tin liên lạc thường xuyên giữa giáo viên chủ nhiệm, ban quản lý nội trú với phụ huynh tại các bản làng xa xôi, giúp phụ huynh đồng hành cùng con em trong suốt quá trình trưởng thành.
- Hoàn thiện cơ chế phân luồng và bảo đảm đầu ra: Xây dựng cơ chế liên thông giữa trường phổ thông dân tộc nội trú với các cơ sở đào tạo đại học, cao đẳng và dạy nghề chất lượng cao; thiết lập chính sách tuyển dụng công chức, viên chức ưu tiên tại cơ sở nhằm bảo đảm học sinh sau khi tốt nghiệp quay trở về cống hiến hiệu quả cho quê hương theo đúng mục tiêu chiến lược của Đảng và Nhà nước.