Bác sĩ thảo luận về tôn giáo và tâm linh: Một bài tổng quan hệ thống

Palliative Medicine - Tập 30 Số 4 - Trang 327-337 - 2016
Megan Best1, Phyllis Butow1, Ian Olver2
1The University of Sydney, Sydney NSW, Australia#TAB#
2University of South Australia, Adelaide, SA, Australia

Tóm tắt

Nền tảng: Việc thảo luận về tôn giáo và/hoặc tâm linh trong cuộc tư vấn y tế là mong muốn của bệnh nhân và được biết là có lợi. Tuy nhiên, điều này xảy ra không thường xuyên. Chúng tôi nhằm mục đích xác định tại sao lại như vậy. Mục tiêu: Chúng tôi đặt ra để trả lời các câu hỏi nghiên cứu sau: Các bác sĩ báo cáo rằng họ hỏi bệnh nhân về tôn giáo và/hoặc tâm linh và họ thực hiện điều đó như thế nào? Theo các bác sĩ, có bao nhiêu lần bệnh nhân đề cập đến vấn đề tôn giáo và/hoặc tâm linh trong cuộc tư vấn và các bác sĩ phản ứng như thế nào khi họ làm vậy? Các yếu tố thuận lợi và cản trở nào đã được biết đến đối với việc bác sĩ hỏi bệnh nhân về tôn giáo và/hoặc tâm linh? Thiết kế: Một đánh giá hỗn hợp định tính/định lượng đã được thực hiện để xác định các nghiên cứu khám phá quan điểm của bác sĩ về việc thảo luận về tôn giáo và/hoặc tâm linh trong cuộc tư vấn y tế. Nguồn dữ liệu: Chúng tôi đã tìm kiếm chín cơ sở dữ liệu từ khi bắt đầu đến tháng 1 năm 2015 để tìm các bài nghiên cứu gốc báo cáo quan điểm của bác sĩ về việc thảo luận về tôn giáo và/hoặc tâm linh trong các cuộc tư vấn y tế. Các bài viết được đánh giá chất lượng bằng cách sử dụng QualSyst và kết quả được báo cáo bằng công cụ đo lường để đánh giá hướng dẫn tổng quan hệ thống. Kết quả: Tổng cộng, 61 bài viết đủ điều kiện đã được xác định, bao gồm hơn 20,044 báo cáo của bác sĩ. Tôn giáo và tâm linh thường ít được các bác sĩ thảo luận mặc dù tần suất tăng lên trong các bệnh lý cuối đời. Nhiều bác sĩ thích giới thiệu cho mục sư hơn là thảo luận về tôn giáo và/hoặc tâm linh với bệnh nhân của họ. Những cuộc thảo luận như vậy được hỗ trợ bởi việc đào tạo trước và sự tăng cường sự tôn thờ và tâm linh của bác sĩ. Thời gian và đào tạo không đủ là những rào cản được báo cáo thường xuyên nhất. Kết luận: Đánh giá này cho thấy rằng việc bác sĩ hỏi về tôn giáo và/hoặc tâm linh của bệnh nhân không nhất quán về tần suất và bản chất, và để đáp ứng nhu cầu của bệnh nhân, cần phải vượt qua những rào cản trong việc thảo luận.

Từ khóa


Tài liệu tham khảo

10.1089/jpm.2009.0142

10.1111/nuf.12128

Koenig H, 2012, Handbook of religion and health, 2

10.1046/j.1365-2648.2003.02768.x

10.1111/j.1440-172x.2004.00491.x

10.1007/s10943-012-9575-z

10.1016/j.jpainsymman.2010.09.017

10.1097/01.SMJ.0000146486.69217.EE

10.1017/S1478951504040490

10.1177/104990910302000212

10.1007/s00520-013-2091-1

10.1177/1049732312438969

10.1080/13557858.2010.523780

10.1200/JCO.2009.24.8005

10.1016/S1549-3741(03)29078-X

10.1089/jpm.2008.0008

Best M, Butow P, Olver I. Do patients want doctors to talk about spirituality? A systematic literature review. Patient Educ Couns 2015, http://dx.doi.org/10.1016/j.pec.2015.04.017

Ellis MR, 1999, J Fam Pract, 48, 105

10.3163/1536-5050.95.4.442

10.1096/fj.07-9492LSF

Kmet LM, 2004, Standard quality assessment criteria for evaluating primary research papers from a variety of fields

10.1186/1471-2288-8-45

10.1371/journal.pone.0001350

Epstein-Peterson ZD, 2014, Am J Hosp Palliat Care

10.1097/00007611-200194040-00003

10.1002/pon.1579

Maugans TA, 1991, J Fam Pract, 32, 210

10.1007/s10943-012-9567-z

10.1007/BF01788839

Craigie FCJ, 1999, Fam Med, 31, 578

10.1097/01.SMJ.0000054222.15226.4D

10.1017/S1478951508000205

Wilson K, 2000, J Miss State Med Assoc, 41, 817

10.1016/j.jpainsymman.2004.01.013

10.1002/(SICI)1099-1611(199909/10)8:5<451::AID-PON422>3.0.CO;2-3

Murray SA, 2003, Br J Gen Pract, 53, 957

10.1093/fampra/17.3.230

10.1177/0269216308102043

10.1001/archinte.163.22.2751

10.1097/IGC.0b013e31820ba507

10.1177/0269216307079063

10.1097/00005053-200208000-00012

10.1177/070674370404900407

10.1176/appi.ajp.2007.06122088

10.1176/ps.62.1.pss6201_0079

10.1097/01.mlr.0000207434.12450.ef

10.1001/archfami.9.9.822

10.1097/00001888-200506000-00011

Goel NK, 2008, Internet J Health, 7, 11

Ellis MR, 2002, J Fam Pract, 51, 249

10.1007/s10943-006-9020-2

10.1097/00007611-199512000-00012

10.3109/0142159X.2011.588976

Koenig HG, 1989, J Fam Pract, 28, 441

10.1089/jpm.2010.0312

10.1089/jpm.2013.0388

10.1200/JCO.2011.40.3766

10.1007/s10943-004-1144-7

10.3399/bjgp12X656865

Meldrum H, 2011, Integr Med: Clin J, 10, 26

10.1200/JCO.2011.34.9498

10.1177/104990910602300105

10.1007/BF03341441

10.1176/ps.2007.58.9.1193

McKee D, 1990, J Fam Pract, 30, 65

10.1007/s10943-010-9452-6

10.1097/01.SMJ.0000163299.94352.A8

10.1207/S15327027HC1601_5

10.1200/JCO.2012.44.6443

10.1001/jama.2009.341

10.1001/jama.284.19.2476

10.1016/j.pec.2009.10.018

10.1080/1367467032000157990

10.1089/jpm.2011.0168

10.1017/S1478951510000271

10.1016/j.jpainsymman.2010.07.008

10.1007/s10943-011-9509-1

10.1089/jpm.2009.0038

10.1111/j.1526-4637.2010.00931.x

10.1007/s00520-013-1863-y

10.1097/00001888-200206000-00017

10.1177/104990910402100607

10.1007/s10943-005-2772-2

10.1176/appi.ap.33.6.451

10.1016/j.jpainsymman.2013.09.020

10.1016/j.critrevonc.2009.03.011

10.1002/pon.1066

10.1016/j.ejca.2008.09.029

10.1177/026921639601000302

10.1097/SPC.0b013e3283530d13

10.1007/s10943-013-9716-z

Foster DW, 1982, Health/medicine and the faith traditions, 245

10.1080/15265160701399545

Rumbold BD, 2002, Spirituality and palliative care: social and pastoral perspectives

10.1370/afm.883

10.1097/00130404-200609000-00009

Best M, 2015, Palliative and Supportive Care

10.1046/j.1365-2648.1999.00963.x

10.1089/jpm.2015.1026

10.3390/rel5041161

10.1002/cncr.26221

10.2190/8AE4-F01C-60M0-85C8

10.1097/00005053-199809000-00001

10.1191/0269216304pm936oa

Thông tin
Thông tin xuất bản

Palliative Medicine

Tập 30 Số 4

327-337

Thông tin tác giả