Religion als Treiber oder Bremse für Bedrohungsgefühle?
Tóm tắt
Wachsende migrationsbezogene Bedrohungsgefühle in Deutschland äußern sich in rassistischer Gewalt und gefährden den gesellschaftlichen Zusammenhalt. Vor diesem Hintergrund liefert der vorliegende Artikel einen Beitrag dazu, wie es derzeit um verschiedene Arten migrationsbezogener Bedrohungswahrnehmungen in der Bundesrepublik bestellt ist und welche Aspekte damit zusammenhängen. Im Spezifischen wird die „Religion“ untersucht, deren paradoxe und sich verändernde Rolle in der Vorurteilsforschung ein Rätsel bleibt. In einer theoriegeleiteten empirischen Analyse wird der Forschungsfrage nachgegangen, welche Rolle die Religion für migrationsbezogene Bedrohungsgefühle in Deutschland spielt. Hierzu wird ein theoretischer Analyserahmen entwickelt. „Realistische Bedrohungsgefühle“ (mit den Kategorien: Wirtschaft, Wohlfahrtsstaat und Sicherheit) werden von „symbolischen Bedrohungsgefühlen“ (mit den Kategorien: allgemeines, kulturelles und religiöses Leben) differenziert. „Religion“ wird anhand der Dimensionen „belonging“ (Religionszugehörigkeit), „believing“ (Stärke der Religiosität) und „behaving“ (Gottesdienstbesuch und privates Gebet) spezifiziert. Darauf aufbauend werden Hypothesen bzgl. der Wirkungszusammenhänge zwischen den Variablen hergeleitet und auf Basis des „Immigrations-Moduls“ des „European Social Survey“ (2014) im Rahmen einer multivariaten Regressionsanalyse empirisch getestet. Die Ergebnisse zeigen für Deutschland, dass Religionszugehörige (Katholik*innen, Protestant*innen, Anhänger*innen anderer christlicher Konfessionen, Muslime) nicht generell höhere migrationsbezogene Bedrohungsgefühle im Vergleich zu Konfessionslosen aufweisen. Auch der Gottesdienstbesuch und die private Gebetspraxis einer Person scheinen kaum einen Unterschied für deren Bedrohungswahrnehmungen zu machen. Vielmehr fühlen sich Menschen, die sich als religiös einschätzen, weniger durch Migration bedroht, vor allem was die Sicherheit, das allgemeine sowie religiöse Leben betrifft. Dieser Effekt ist robust – auch unter Kontrolle weiterer relevanter Einflussfaktoren wie: Intergruppen-Kontakt, Zufriedenheit mit deutscher Wirtschaft, Autoritarismus, politische Links-Rechts-Einstufung, sozialer Status, empfundener Ausländeranteil, Wohnort (Ost‑/Westdeutschland) sowie Alter und Geschlecht.
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